问大家一道历史问题`~

董仲舒说：“大一统者，天地之常经，古今之通谊也，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

这是董仲舒向汉武帝的建议，具有立宪的意义。而这种主张恰好符合汉武帝统一天下的愿望，是以后武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”方针的重要根据。

以礼约束贵族，令之服从皇权；广立学校，任用平民知识分子为国家服务，并以置换贵族势力；限民命田，抑制土地兼并，也抑制豪强势力的膨胀，利于国家对社会的控制；这些都是加强皇权，同时还要用天法（天人感应）来约束皇权，实质是用道德条例来约束最高权力；最有根本意义的是，“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学为国家的统一意识形态。儒家作为封建社会的统治思想，对整个封建社会产生了极其深远的影响。

此后，汉朝政权的性质实际上就逐渐从贵族政权转变为全民政权，意识形态也从贵族阶级清静无为、因循守旧的贵族意识，转变为以儒学为独尊大一统覆盖全民的大国家主义意识。汉武帝启用了全国全民的力量，同时为全国全民树立了统一的意识形态，形成强大的整体凝聚力，以此击退了外犯，开拓了边疆，扩大了中华民族的生存空间。